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戶撒皇閣寺

來源:本站發布時間:2009-09-07 09:54:00


  皇閣寺,又稱皇閣報恩寺,位于隴川縣戶撒鄉政府北角的金鳳山上,海拔1470米。始建于明洪武年間(約公元1387年前后),它是由上下兩奘組成。上奘稱皇閣寺,下奘稱報恩寺,歷來俗稱皇閣寺。

  

  皇閣寺和報恩寺是道教和佛教合一的寺廟,上奘皇閣寺塑著玉皇大帝及諸神像,故稱皇閣寺,為道教;下奘報恩寺塑佛、法、僧三寶及其它佛象,故稱報恩寺,為佛教寺。

  為什么信仰小乘佛教的阿昌族地區會保存著道教及大乘佛教的寺廟呢?下面就有一個關于皇閣寺的傳說故事。

  據人們傳說:在六百多年以前的明洪武年間,明將西平候沐英率兵入滇西進駐邊疆,調停封建領主之間的紛爭,當時行軍全靠腳走馬馱,全是羊腸小道,沿途又遇險山惡水,行軍碰到很大的困難,兵員不斷減少。沐英正在進退兩難之時,困倦了就趴在作戰圖上打盹時做了個夢,夢見玉皇大帝派來地母,他急忙上前行禮,請求地母幫助,地母對他說:“只要下決心到了目的地就會勝利”。他問:目的地在什么地方?“地母沒有詳細回答,只是說了一句:跟著白馬鹿走就是了。”說完,地母就不見了。沐英醒來,感到奇怪,揉揉眼睛一看,果然有一只白馬鹿站在他的眼前,沐英高興極了,精神倍增,立刻下令拔營進軍。從此,白馬鹿成了沐英的向導,就這樣,在白馬鹿的引導下,翻越了高黎貢山,渡過了龍川江,經過了風吹坡,來到了戶撒賴姐山下。就在這時,白馬鹿不見了,沐英心里明白,目的地已到了,即命令全體將士就地安營扎寨,駐在現今叫朗光的地區。

  那時,邊疆地區領主相互械斗,當時干崖地區領主兵強勢壯,時常強霸別的地方,而戶撒地方民窮勢弱,常有被別的領主侵吞的危險。沐英的部隊在戶撒安營扎寨后,面臨著干崖方面領主的威脅,便發動組織阿昌族等當地民眾配合部隊隨時出動抵抗。

  一天,干崖地區領主率兵突然進攻戶撒,來勢兇猛,情況十分緊急。這時,各寨鳴鑼發動群眾,當時又是連日陰雨,兵器又不足,邊民們手持長刀木棒,披上搭肩(一種避雨的用具),倉促上陣,冒雨直奔干岸方向山梁,幸好發覺及時,出動迅速,不等干岸領主率兵來到,就搶先爬上山頂,占領了山頭,待干岸方面兵士爬到山腰,在雨霧蒙蒙之中見山頂黑壓壓的一大片,每個人披的搭肩在風雨中飄搖,象是長著兩只翅膀,在山梁上象要飛起一樣。忽然在干岸領主的隊伍中聽到一聲:“這是長著翅膀的神兵,從未見過”。一個個嚇得不敢前進,連跑帶滾地退了下去,不敢再來進攻。從此“飛軍”出了名,又得了勢,這一仗不交戰,就告勝利了,此后,對方再也不敢來侵犯了。

  沐英大功告成,興致勃勃,一天外出閑游打獵,看到一只白鹿就追,追至賴姐山坡上,白鹿站在那里不動,沐英舉箭連射三箭都未射中,他很奇怪,接著又射出第四箭,模糊糊中看到白鹿倒下,象是被射中了,急忙跑到跟前一看,不見白鹿,射中的是一塊白木牌,他更覺得神奇了,并向四周仔細一看,這里正是白鹿引路到此不見的地方。這時他才明白,這地方是一塊寶地,抬眼四望,環境十分幽靜,背靠青山,前面是一片綠色的壩子,左右又有山溪小河,是塊寶地,是塊寶地呀!沐英認為他打了勝仗是玉皇大帝的保佑。他叫人拿來筆墨就在這塊被他射中的石牌上親手寫下“皇閣報恩寺”五個大字插在那里。決定在這里修建一座“皇閣報恩寺”,表示對玉皇大帝的感謝,并以報答觀音薩的暗中保佑之恩,于是招來工匠破土動工,親自督促修建。這就是“皇閣報恩寺”的來歷。

  自沐英后,戶撒長期駐有漢族和其它民族的軍隊,內地的漢族又不斷地遷入到這里,故漢族地區的大乘佛教和道教也隨之傳入了戶撒。日子久了,信仰小乘佛教的阿昌族有一些也信仰起大乘佛教及道教了?;书w寺成了大乘佛教、小乘佛教、道教三教合一的神奇廟觀。

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